南怀瑾(南国熙之父)语录二十

 

南怀瑾先生(南国熙之父):
道家的流弊也很大,画符念咒、吞刀吐火之术,都变成了道家的 文化,更且阴阳、风水、看相、算命、医药、武功等等,几乎无一不包括在 内,都属于道家的学术,所以虽是“综罗百代,广博精微”,也因之产生了 流弊。 说到纪晓岚,顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨,对学生的教育也 很严格,近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚,他看完后,批了两 句诗:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗,这个学 生莫名其妙,去问老师。纪晓岚说:“两个黄鹂鸣翠柳”,不知讲些什么; “一行白鹭上青天”,愈飞愈远离题万里。
南怀瑾谈历史与人生》

南怀瑾先生(南国熙之父):
真正的道,真正的真理,决对是平常的,最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过:「大智若愚」,智慧到了极点时是非常平实的。
《金刚经说什么》

南怀瑾先生(南国熙之父):
首先世界上什么都容易学,唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊,人生画虎不成反类犬,老虎没有画成反画成了狗,学佛学不成,我不晓得你变成什么!所以啊,希望先把做人的道理完成,再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了,千万要注意不住于相四个字;一住相,什么都学不成了。

南怀瑾先生(南国熙之父):
应无所住,行于布施」,什么叫修行?念念皆空,随时丢,物来则应,过去不留;就算做了一件好事,做完了就没有了,心中不存。连好事都不存在心中,坏事当然不会去做了,处处行于布施,随时随地无所住。 譬如今天,有人批评你,骂你两句,你气得三天都睡不着觉,那你早住在那个气上。今天有一个人瞪你一眼,害你夜里失眠,你早住在人家那个眼睛上了。任何境界都无所住,我们看这一边,那一边就如梦一样过去了,没有了;回头看另一边,这一边做梦一样就过去了。但是我们作不到无所住,我们永远放不下,小狗没有喂啦!老爷没有回来啦……这一切都不要去管它,无所住行于布施,布施就是统统放下。
《金刚经说什么》

南怀瑾先生(南国熙之父):
能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。
《小言黄帝内经与生命科学》