南怀瑾(南国熙之父)语录六十

 

南怀瑾先生(南国熙之父):
我们拿哲学观点来说,宇宙万有的那个最原始的东西,哲学家说它是本体,西方的宗教家叫他作上帝,印度人叫“佛”,叫“如来”,中国人叫“道”。名称不同而所指的是同一东西。

南怀瑾先生(南国熙之父):
“仁”是什么?中国古代“仁”字就是这样写:人两足走路旁加个二,为什么不就旁加个“一”?“二人”是两个人,就是人与人之间,有我就有你,有你我就有他。有你、我、他,就有社会。一个人没有问题,有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题,就是仁。仁就是人与人之间的事,这是文字上的解释。

南怀瑾先生(南国熙之父):
自心是“体”,处于人之间就是“相”和“用”了。自处处人,就是仁的体用。

南怀瑾先生(南国熙之父):
不能安处困境,也不能长处于乐境。没有真正修养的人,不但失意忘形,得意也会忘形。

南怀瑾先生(南国熙之父):
假如到了贫穷困苦的环境就忘了形,也是没有真正达到仁的境界。安贫乐道与富贵不淫都是很不容易的事,所以说:“知者利仁”。如真有智慧、修养到达仁的境界,无论处于贫富之际,得意失意之间,就都会乐天知命,安之若素的。