南怀瑾(南国熙之父)语录四十四

 

南怀瑾先生(南国熙之父):
普通像我们一样,说好人又不像,说坏蛋我不承认,这种人有中阴存在,不好不坏,七天一个变化。这个中有生命最多活到四十九天,就转另一个生命。所以中国人死了要“做七”,这个中国文化已经流传了几千年,在民间流行。好像迷信,实际上是个生命的科学。

南怀瑾先生(南国熙之父):
人到老了想的都是过去的事,现在你说的话,他马上就忘记了。你不要看他痴呆,照样有思想。所以有人问我,白痴有没有思想?我说绝对有思想,他的思想是限制在某一个框框中。等于说瞎子看见?看不见?有看见。瞎子的看见不像我们的看见,他看见的是前面那个什么都看不见的。那也是看见啊!

南怀瑾先生(南国熙之父):
刚才讲三世因果,六道轮回,归纳起来有六种生命大类,实际上是十二种的生命大类。以佛学来讲,“有色”的生命,就是有形象,看得见,摸得着。“无色”的生命,看不见,摸不着。照佛学的道理来讲,我们活在这个世界,其他的生命跟我们共同活在一起,过来过去都没有妨碍。其实鬼神、灵魂在我们身上撞过来,撞过去,我们也从它身上穿过来,穿过去,彼此没有妨碍。这等于物理的“空”的理论,或者是讲量子的变化一样,我们彼此撞过来,撞过去,没有阻碍。

南怀瑾先生(南国熙之父):
所以看密宗很多佛像的图案,画得很科学的,不是迷信。为什么科学的东西变成宗教的迷信呢?我们中国人懂,孔子在《易经》里告诉你,“圣人以神道设教”,其实没有宗教,宗教是人建立的。所以禅宗有两句名主:“魔由心造,妖由人兴”。什么叫魔?什么叫鬼?都是唯心的。谁做的?是人造的,盖个庙子,雕个木头在那里,这是菩萨,这是土地公,你不信就出问题。其实哪里来的?心物一元的,科学的,所以他的图画是这么一个东西。

南怀瑾先生(南国熙之父):
我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”,肠胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝这个阶段,所谓北方的金元医学四大家,有人主张注意肠胃。“四象五行”是用《易经》来讲的,“皆藉土”是与土有关,也就是先把这个肠胃照顾好。