南怀瑾(南国熙之父)语录四十三

 

南怀瑾先生(南国熙之父):
释迦牟尼佛在几千年做了个比喻,说生命难得,如大海中的盲龟,撞到一个海上漂流的木板,一抬头,刚好伸进这个板子洞里。他说我们生命就像大海之盲龟撞上来这样,人身难得呀!鼓励大家珍惜自己的生命。

南怀瑾先生(南国熙之父):
至于怎么死亡又是一个科学,讲起来很有意思,很长的。死了断气以后,再像睡觉一样醒过来,就是中阴身。那个醒转过来的生命,也能够看见,能够听见,能够说话,能够行动。可是我们摸不着,接触不了,因为他没有物质的身体。有一个英国科学家的解释,他说有名称叫“超等的电磁波”,那个与我们不同,所以接触不了。

南怀瑾先生(南国熙之父):
所以人死后再醒过来,就具备了神通,没有时间的阻碍,没有空间的阻碍。假设他有一个亲人在美国,这个亲人在梦中,一下子就感觉不对,啊!好像看到我的爸爸或者看到我的妈妈,是真的,他来了。因为他这个超等的电磁波,就是佛学说的“中有”的感应。也就是这个生命死了,下一个生命还没有开始以前,中间存在的这一段。中阴身具备五通,只要念头一动,就到达他要去的地方了。

南怀瑾先生(南国熙之父):
中有还有生死没有?还有生死。七天一个生死,又是七。印度与中国一样,譬如我们中国人常说,“你这个家伙做事乱七八蹧。”这是《易经》上的话,七跟八不正常了。“你这个人怎么搞的,颠三倒四。”也是《易经》上的话。譬如我们写信给和尚,佛教里行个礼叫“合十”,两个五合起来叫合十。我们中国人讲“合适不合适”,写错了,其实是合十不合十。

南怀瑾先生(南国熙之父):
所以中有之身是七天一个生死,它也有生死。那么民间流传死了以后叫和尚念经,有用没有用?我们不批评,也不讨论。反正告诉你七天一个生死,有些人不一定七天哦!譬如大好人、大善人没有中阴,这里一死,立刻就到另外一个世界。大坏蛋也没有中阴,这里一死,马上就下地狱了。