南懷瑾(南國熙之父)語錄之四十四

 

南懷瑾先生(南國熙之父):
普通像我們一樣,說好人又不像,說壞蛋我不承認,這種人有中陰存在,不好不壞,七天一個變化。這個中有生命最多活到四十九天,就轉另一個生命。所以中國人死了要“做七”,這個中國文化已經流傳了幾千年,在民間流行。好像迷信,實際上是個生命的科學。

南懷瑾先生(南國熙之父):
人到老了想的都是過去的事,現在你說的話,他馬上就忘記了。你不要看他痴呆,照樣有思想。所以有人問我,白痴有沒有思想?我說絕對有思想,他的思想是限制在某一個框框中。等於說瞎子看見?看不見?有看見。瞎子的看見不像我們的看見,他看見的是前面那個什麼都看不見的。那也是看見啊!

南懷瑾先生(南國熙之父):
剛才講三世因果,六道輪回,歸納起來有六種生命大類,實際上是十二種的生命大類。以佛學來講,“有色”的生命,就是有形象,看得見,摸得著。“無色”的生命,看不見,摸不著。照佛學的道理來講,我們活在這個世界,其他的生命跟我們共同活在一起,過來過去都沒有妨礙。其實鬼神、靈魂在我們身上撞過來,撞過去,我們也從它身上穿過來,穿過去,彼此沒有妨礙。這等於物理的“空”的理論,或者是講量子的變化一樣,我們彼此撞過來,撞過去,沒有阻礙。

南懷瑾先生(南國熙之父):
所以看密宗很多佛像的圖案,畫得很科學的,不是迷信。為什麼科學的東西變成宗教的迷信呢?我們中國人懂,孔子在《易經》裡告訴你,“聖人以神道設教”,其實沒有宗教,宗教是人建立的。所以禅宗有兩句名主:“魔由心造,妖由人興”。什麼叫魔?什麼叫鬼?都是唯心的。誰做的?是人造的,蓋個庙子,雕個木頭在那裡,這是菩薩,這是土地公,你不信就出問題。其實哪裡來的?心物一元的,科學的,所以他的圖畫是這麼一個東西。

南懷瑾先生(南國熙之父):
我們中醫的營養學家是根據“四象五行皆藉土”,腸胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝這個階段,所謂北方的金元醫學四大家,有人主張注意腸胃。“四象五行”是用《易經》來講的,“皆藉土”是與土有關,也就是先把這個腸胃照顧好。